و انا أسأل « * » اللّه بسعة رحمته و عظيم قدرته على اعطاء كلّ رغبة أن يوفّقنى و ايّاك لما فيه رضاه من الأقامة على العذر الواضح إليه و إلى خلقه مع حسن الثّناء فى العباد و جميل الأثر فى البلاد و تمام النّعمة و تضعيف الكرامة ، و أن يختم لى و لك بالسّعادة و الشّهادة ، انّا اليه راغبون و السّلام على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله . ساقى اندر قدحم باز مى گلگون كرد * در مى كهنهء ديرينهء ما افيون كرد ديگران را مى ديرينه برابر مىداد * به من دل شدهء خسته رسيد افزون كرد اين قدح هوش مرا جمله به يك‌بار ببرد * اين مى اين بار مرا پاك ز خود بيرون كرد « 1 » تحفه : [ 8 ] ، [ آداب جنگ ] بدان‌كه اگر دو سلطان و دو لشكر با يكديگر محاربه و مقاتله نمايند ، پس هريك از آن‌ها كه قصد و غرض ايشان از محاربه و مقاتله نمودن ، اقامه نمودن سنن پيغمبر و اعلاء دين حق و التيام كلمه و جمعيت اسلام باشد ، هرآينه آن‌ها محقان و مجاهدانند و كشتگان ايشان را ، اجر و درجه شهادت مىباشد و هريك از آن‌ها كه غرض و قصد ايشان تغلب و جور و عدوان و تفريق كلمهء اسلام و تبديل ناموس حق و سنن دين و صدّ از سبيل اللّه و منع حقوق و انكار عقايد اسلاميه و رياست دنيويه و رسيدن به متاع و مزخرفات فانيه است ، هرآينه آن‌ها مبطلان و مفسدانند و كشتگان ايشان هالك و مستحق جهنم‌اند . و به اين مضمون به خصوص ، حديثى از جناب رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله مروى است و در كلمات جناب امير المؤمنين عليه السّلام رسيده است ايضا كه : « من راى عدوانا يعمل به و منكرا يدعى اليه فانكره بقلبه فقد سلم و برئ و من انكره بلسانه فقد اجر و هو افضل من صاحبه و من انكره بالسيف ليكون كلمة اللّه هى العليا و كلمة الظالمين هى السّفلى فذلك الذى

--> * و من سؤال مىنمايم خدا را بواسطه وسعت و رحمت او و بزرگى قدرت داشتن او بر دادن هر مرغوبى آن‌كه توفيق بدهد مرا و تو را براى آن‌چه رضاى اوست از اقامه نمودن بر عذرى كه واضح باشد به سوى او و بسوى خلق او از نيكويى ثناء در بندگان و خوبى آثار در شهرها و تمامى نعمت دو چندان شدن كرامت و اين‌كه ختم بفرمايد براى من و براى تو سعادت و شهادت بدرستى كه ما بسوى رحمت او راغب مىباشيم و سلام بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله . ( 1 ) . اين ابيات در شرح عرفانى غزل‌هاى حافظ نوشته ابو الحسن عبد الرحمان ختمى ، ج 2 ، ص 1357 آمده و در نسخه قزوينى نيست .